Las maniobras del Vaticano by Antonio Gramsci

Sobre el «pensamiento social» de los católicos opino que se puede hacer esta observación crítica preliminar: que no se trata de un programa político obligatorio para todos los católicos, a cuyo alcance están dirigidas las fuerzas organizadas que los católicos poseen, sino pur a y simplemente de un «conjunto de argumentaciones polémicas» positivas y negativas, sin concreción política. Esto sea dicho sin plantear cuestiones de mérito, exámenes del valor intrínseco de las medidas de carácter económico-social que los católicos sitúan en la base de esas argumentaciones.

En realidad, la Iglesia no quiere comprometerse con la práctica vida económica y no se empeña a fondo, ni para cumplir los principios sociales que afirma y que no están cumplidos, ni para defender, mantener o restaurar las situaciones en que una parte de esos principios fue cumplida y más tarde destruida. Para comprender bien la posición de la Iglesia en la Sociedad moderna, es necesario comprender que ella está dispuesta a luchar sólo para defender su particular libertad corporativa (de la Iglesia como Iglesia, organización eclesiástica), es decir, los privilegios que proclama ligados a la propia esencia divina; para esta defensa la Iglesia no excluye ningún medio, ni la Insurrección armada, ni el atentado individual, ni el llamado a la invasión extranjera. Todo el resto se descuida relativamente, siempre que no esté ligado a las propias condiciones existenciales. Por «despotismo» la Iglesia entiende la intervención de la autoridad estatal laica para limitar o suprimir sus privilegios -no mucho más: ella reconoce cualquier poder de hecho, y con tal de que no toque sus privilegios, lo legaliza; si luego aumenta sus privilegios, lo exalta y lo proclama providencial.