Hacia una moral sin dogmas by José Ingenieros

Las precedentes iniciativas encaminadas a la separación / de la moral y el dogma, tuvieron expresión concreta / en la constitución de una sociedad religiosa libre, la / "Free Religious Association" que, en 1867, se declaró independiente / de todas las sectas cristianas. Propúsose, en / consonancia con los preceptos de Emerson, "favorecer / los intereses prácticos de la religión pura", dejando a / sus miembros la responsabilidad individual de sus creencias / religiosas, sin exigirles más que su conformidad / con el mejoramiento humano obtenido por la práctica / de la virtud, la investigación de la verdad, el desarrollo / de la solidaridad y la aspiración a la justicia social.

Esta sociedad religiosa libre equivalía estrictamente / a las sociedades que en los países latinos se denominan / de libres pensadores o de creyentes libres. La diferencia / de actitud entre aquélla y éstas, fué lógica dentro de / la mentalidad dominante en unos y otros países. Los / anglo-americanos, respetuosos de la costumbre, prefieren / afirmar su liberalismo como una reforma de las costumbres / religiosas existentes, más bien como un esfuerzo por / mejorarlas que como un propósito de destruirlas; los / latinos, sin duda por ser mayor la estabilidad e intolerancia / de su religión, no pueden ser liberales sino / contra ella misma, para combatirla antes que para / transformarla. ¿Por qué? Es sencillo. El cristianismo / católico, llevado hasta la proclamación dogmática de la / infalibilidad papal, excluye todas las transformaciones / legítimas exigidas por el aumento progresivo de la cultura / social; el cristianismo disidente, en cambio, las / consiente, por la afirmación del principio del libre examen. / Lo que puede criticarse y mejorarse merece respeto; / lo que se reputa infalible e intangible, sólo deja la / posibilidad de su abandono y sustitución. Por este motivo / es fácil comprender que la evolución liberal del / mundo cristiano se presente en los países educados en / el libre examen con los caracteres de un movimiento de / progreso religioso, y en los países educados en la intolerancia / como una lucha abierta contra las religiones / que excluyen la posibilidad de su propio progreso.