Hacia una moral sin dogmas by José Ingenieros

Lo característico del eticismo, en suma, no es la / simple afirmación de "la soberanía de la moral", para / repetir el título del ensayo de Emerson, sino su convicción / de que la moralidad es natural y humana, independiente / de todo dogma religioso y de toda especulación / metafísica. La moralidad puede nacer, desarrollarse, / prosperar, alcanzar su máxima plenitud e intensidad, / sin tener por fundamento la noción de realidades / sobrenaturales, la idea de una divinidad trascendente / o de una vida después de la muerte. Esas hipótesis, / sobre parecer inútiles, pueden ser nocivas al / desarrollo de la moralidad, en cuanto ponen fuera de / la conducta humana los estímulos y las sanciones que / favorecen nuestra perfectibilidad. ¡Triste, miserable / virtud, la de aquellos hombres que no podrían tenerla / sino como resultado de una imposición dogmática o como / simple negocio usurario para después de la muerte! / ¡Desgraciados esclavos, no hombres, los que en su / propia conciencia moral no podrían encontrar las normas / para vivir con dignidad, respetándose a sí mismos, / y con justicia, respetando a sus semejantes! Fuerza es / reconocer que no carecen de lógica los eticistas cuando / afirman que lo sobrenatural es un peligro para lo natural, / y lo teológico para lo ético, y el dogmatismo para / la perfectibilidad, y la superstición para la virtud.

Quieren ellos constituir una religión exclusivamente / humana. En todos sus escritos se advierte la tendencia / firme a propiciar el advenimiento de un régimen / social en que tengan una parte creciente la solidaridad / y la justicia; y muestran, también, una confianza / optimista que concilia su misticismo con los métodos / de las ciencias contemporáneas, creyendo en la bienhechora / fecundidad de sus aplicaciones prácticas a la / felicidad humana. No temen que la Verdad pueda, en / momento alguno, disminuir el coeficiente medio de Virtud / difundido en el mundo. Emancipando la moralidad / de todo dogmatismo, afirman que la Verdad sólo puede / ser temida por los que ven en la ignorancia, en la mentira / y en la superstición, los medios de perpetuar la / maldad representada por la injusticia y el dolor cimentado / en el privilegio. Y creen, con bella firmeza, / que si los hombres logran poner algún día toda su fe, / la más ardiente, la más incontrastable, la más devota, / en ideales nacidos de la Experiencia Moral, habrá desaparecido / el conflicto eterno entre la inteligencia racional / y el sentimiento místico, entre la Ciencia y la Fe,sólo / incompatibles cuando un término busca la Verdad / y el otro se asienta en el Error,hermanadas para / siempre cuando la religión del Ideal Moral limpie de / sus malezas tradicionales el sendero que lleva al individuo / hacia la dignidad, que lleva a la sociedad hacia la / justicia.