Vida de Don Quijote y Sancho

Y a seguida pasaron aquellos sabrosos razonamientos entre Don Quijote y Sancho acerca del encuentro de éste con Dulcinea. Cuando Sancho dijo haberla encontrado _ahechando dos hanegas de trigo en un corral de su casa_, respondió Don Quijote: _Pues haz cuenta que los granos de aquel trigo eran granos de perlas tocados de sus manos_, y al decir Sancho que el trigo era rubión, _pues yo te aseguro -- dijo Don Quijote -- que ahechado por sus manos hizo pan candeal, sin duda alguna_. Agregó el escudero que al recibir la carta, mandó la ahechadora la pusiese sobre un costal, que no la podía leer hasta que acabara de acribar lo que allí tenía, a lo cual dijo Don Quijote: _Discreta señora; eso debió de ser por leella despacio y recrearse en ella_. Añadió Sancho que olía Dulcinea a hombruno, _y no sería eso -- respondió Don Quijote -- , sino que tú debías de estar romadizado, o te debiste de oler a ti mismo, porque yo sé bien lo que huele aquella rosa entre espinas, aquel lirio del campo, aquel ámbar desleído_. Dijo luego Sancho que Dulcinea, no sabiendo leer ni escribir, rasgó y desmenuzó la carta en piezas, por que _no se supiese en el lugar sus secretos_, bastándole lo oído al escudero sobre las penitencias de su amo, y diciéndole quería ver a éste y se pusiese camino del Toboso. Cuando Sancho respondió a su amo no haberle dado Dulcinea, al despedirle, joya alguna, sino un pedazo de pan y queso por las bardas del corral, _es liberal en extremo -- dijo Don Quijote -- y si no te dió joya de oro, sin duda debió de ser porque no la tendría allí a la mano para dártela; pero buenas son mangas después de pascua; yo la veré y se satisfará todo_.

Ruego al lector relea todo este admirable diálogo, por cifrarse en él la íntima esencia del quijotismo en cuanto doctrina del conocimiento. A las mentiras de Sancho fingiendo sucesos según la conformidad de la vida vulgar y aparencial, respondían las altas verdades de la fe de Don Quijote, basadas en vida fundamental y honda.