
En este discurso pronunciado el 20 de octubre de 1962 con motivo del segundo aniversario de la Unión de Jóvenes Comunistas, Ernesto Che Guevara traza la historia de la organización, desde su origen como emanación del Departamento de Instrucción del Ejército Rebelde —de donde surgieron la Asociación de Jóvenes Rebeldes y las Milicias Nacionales Revolucionarias— hasta su transformación, por sugerencia de Fidel, en la Unión de Jóvenes Comunistas, orientada hacia la construcción de la sociedad socialista y, finalmente, la sociedad sin clases. Señala sus símbolos —el estudio, el trabajo y el fusil— y sus medallones con las figuras de Julio Antonio Mella y Camilo Cienfuegos. Guevara define a la organización con una sola palabra: vanguardia. Insiste en que pertenecer a ella debe ser el más alto honor de un joven y no una gracia concedida por nadie, y subraya la necesidad de la organización como clave para transformar las iniciativas de los dirigentes y de la clase obrera en directivas concretas, sin lo cual las ideas caen en la rutina y el olvido. Repasa los logros de los dos primeros años: la defensa del país, ejemplificada por los jóvenes que subieron los cinco picos del Turquino y por quienes combatieron en Playa Girón durante setenta y dos horas frente al intento imperialista de crear una cabeza de playa; la campaña de alfabetización, que hizo de Cuba el primer territorio libre de analfabetismo en América, con mártires incluidos; y el trabajo voluntario de estudiantes recogiendo café en Oriente. Destaca también el avance organizativo de la Unión respecto a su origen como pequeño apéndice del Ejército Rebelde. Sin embargo, critica con dureza las debilidades: la falta de espíritu creador, la docilidad excesiva de la dirigencia y la dependencia total de organismos mayores, males que atribuye al sectarismo que afectó a toda la Revolución y produjo consignas huecas como "la ORI es la candela" o "somos socialistas, p'alante, y p'alante", ya criticadas por Fidel. Denuncia que muchos jóvenes capaces de heroísmo en momentos extraordinarios faltan al trabajo cotidiano y a las brigadas voluntarias sin causa justificada, y que la emulación se ha tratado de manera formal y fría, con reglamentos sin contenido real, poniendo como ejemplo una asamblea en el Ministerio donde los Jóvenes Comunistas apenas habían participado hasta que se comprometieron a impulsar la emulación en todo el Ministerio. A partir de ahí, expone su definición de lo que debe ser un joven comunista: sentir honor por serlo y mostrarlo abiertamente; tener sentido del deber hacia la sociedad y hacia todos los seres humanos; poseer sensibilidad ante la injusticia y espíritu inconforme frente al formalismo; aspirar siempre a ser de los primeros, en el trabajo y en el estudio, sirviendo de espejo tanto a quienes no pertenecen a las juventudes comunistas como a los de mayor edad; practicar un espíritu de sacrificio constante, no solo en jornadas heroicas; y ejercer el internacionalismo proletario, sintiéndose antorcha y ejemplo para los pueblos de América y del mundo que luchan contra el colonialismo, el neocolonialismo y el imperialismo. Cierra afirmando que ese ideal, aunque parezca romántico, es alcanzable mediante el trabajo diario de perfeccionamiento, y anuncia que se despide para cumplir su propio trabajo voluntario en una textilera, donde el Ministerio de Industrias, reconoce, va último en la emulación con la Empresa Consolidada de Hilados y Tejidos Planos y la Junta Central de Planificación, prometiendo informar de los resultados en la asamblea del año siguiente.
By Ernesto Che Guevara · First published 1961 · Genre: Political Literature, Non-fiction, Biographical · 5858 palabras
[Discurso en la conmemoración del segundo aniversario de la integración de las Organizaciones Juveniles, celebrada el 20 de octubre de 1962]
Queridos compañeros:
¿Qué debe ser un joven comunista? figura en Textopian como ensayo de Ernesto Che Guevara, con fecha de 1961 d. C.
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