
El entrevistado reflexiona sobre la paradoja del poder en el mundo contemporáneo, comparando figuras históricas de determinación y claridad con las superpotencias actuales, que actúan sin una coherente dirección política. Critica la política de Estados Unidos, señalando que carece de una identidad política real, y contrasta su conducta con la Unión Soviética, en la que la acción se da de forma más inmediata, aunque también sin un proyecto revolucionario claro. En relación con China, sostiene que el país sigue una política estrictamente nacional, limitada a sus propios intereses, lo que se evidencia en su participación secundaria en conflictos como el de Vietnam, y que la muerte de Mao podría encerrar al país en sí mismo. El análisis resalta además la creciente importancia de Japón, cuya potencia industrial y capacidad para adquirir tecnología nuclear a través de alianzas le concederán, en un futuro cercano, un papel determinante en el equilibrio de poder global. Se anticipa que un conflicto tripolar en el Pacífico, que involucre a Estados Unidos, la Unión Soviética y China, se gestará en un plazo breve, situando a Japón como una carta visible y estratégica a la hora de inclinar la balanza entre las grandes potencias. Asimismo, se examina la transformación de la civilización y la evolución de las fuerzas sociales. El entrevistado advierte que las formas tradicionales de organización social y política han sido superadas, y que en las próximas décadas surgirá una nueva fuerza, distinta al tradicional proletariado, capaz de dar forma a una nueva lectura del marxismo. Este cambio, en sus términos, implicará el fin de la civilización vigente y el nacimiento de modelos que trascienden los antiguos paradigmas ideológicos. En el terreno del conocimiento, se plantea una crítica a la ciencia moderna, señalándola insuficiente para abordar los problemas existenciales más profundos, como la muerte, el sufrimiento o el mal. El entrevistado destaca que el conocimiento científico, aunque técnico y profundo, no logra desentrañar el sentido último del mundo. Esa carencia de respuestas se refleja en su enfoque sobre el mal, definido no como un problema a resolver sino como un misterio incompatible con cualquier solución racional. La conversación gira en torno a la inquietud por la acción sin un propósito definido, contrastando la claridad de ambiciones pasadas con la incertidumbre de los tiempos presentes. Se subraya la tensión entre la capacidad destructiva inherente a las sociedades industriales y el anhelo humano de encontrar un significado más profundo en la existencia. Así, se traza un panorama en el que la política, la guerra, la ideología y el conocimiento se entrelazan, y donde las transformaciones futuras marcarán el surgimiento de una nueva era en la que los antiguos paradigmas han quedado obsoletos. Finalmente, se expone la idea de que, en medio de un conflicto global inminente y un reordenamiento de las fuerzas internacionales, el destino del mundo podría depender de actores que hasta ahora parecían secundarios. Las palabras del entrevistado sintetizan su visión de un futuro lleno de incertidumbres, en el que las grandes transformaciones de la política y la civilización serán inevitables y marcarán el paso de una era terminada hacia el nacimiento de otra, enigmática y fundamentalmente diferente.
By Julio Scherer García · First published 1972 · Genre: Political Interview, Intellectual Biography, Political Commentary · 2660 palabras
El nombre de André Malraux se encuentra indisolublemente ligado al pensamiento artístico, político e intelectual de la segunda mitad del siglo XX en Francia. Julio Scherer lo entrevistó en mayo de 1972, cuando este máximo exponente de la cultura francesa, autor de La condición humana, se hallaba no sólo en la cima del reconocimiento internacional, sino en el último tramo de su muy intensa vida.
ParÍs.
entrevista · política · cultura · historia · arte · modernidad · filosofía · intelectual · revolución · diálogo · existencialismo · transformación
Entrevista a André Malraux en 1972 figura en Textopian como artículo de Julio Scherer García, con fecha de 1972 d. C.
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