Para vicios

Para vicios de Leopoldo Alas (1884)

Leopoldo Alas, más conocido como Clarín, fue un escritor español del siglo XIX. Su obra más conocida es la novela realista titulada La Regenta, publicada en 1884. Esta novela trata sobre la vida de Ana Ozores, una mujer casada con un hombre de clase alta, pero que se ve atrapada en una relación abusiva. En su novela Vicios, publicada en 1887, Clarín aborda el tema de la corrupción moral en la sociedad española de la época. La trama se centra en la vida de una familia de clase alta, los Pereda, que viven en una ciudad ficticia llamada La Puebla. El padre de la familia, don José Pereda, es un hombre de negocios exitoso, pero también un hombre muy estricto y autoritario. Sus hijos, María y José, se ven obligados a vivir bajo el control de su padre, quien les impone una serie de normas y reglas que deben seguir. A medida que avanza la trama, los personajes se ven cada vez más atrapados en una red de vicios y corrupción moral. María se enamora de un hombre casado, mientras que José se involucra en una relación con una mujer casada. Estas relaciones llevan a los personajes a una serie de conflictos y problemas, que los llevan a cuestionar sus propios valores y principios. Al final de la novela, los personajes se dan cuenta de que la única forma de salir de la situación en la que se encuentran es aceptando sus errores y aprendiendo de ellos. Esta novela es una crítica a la corrupción moral de la sociedad española de la época, y una reflexión sobre los peligros de los vicios y la importancia de la responsabilidad personal.

By Leopoldo Alas · First published 1884 · Genre: Realism, Romance, Satire · 2,045 words

First lines

Doña Indalecia era una viuda de sesenta años que había nacido para jefe superior de Administración o para Ministro del Tribunal de Cuentas, y acaso, acaso mejor para inspector general de Policía; pero sus creencias, sus gustos, sus desgracias, sus achaques, sus desengaños la habían inclinado del lado de la piedad; y era una ferviente beata, no de las que se comen los santos, sino de las que beben los vientos practicando las obras de misericordia en forma de sociedad, fuese colectiva, comanditaria o anónima; era muy religiosa, muy caritativa, pero siempre en sociedad; creía más en la Iglesia que en Dios; pensaba que Jesús se había dejado crucificar para que, andando el tiempo, hubiese un lucido Colegio de Cardenales y Congregación del Índice. La consolaba la idea de aquella triste profecía "siempre habrá pobres entre vosotros", porque esto significaba que siempre habría Sociedad de San Vicente de Paúl y Hermanitas de los Pobres, etc., etc. Amaba los organismos caritativos mucho más que la caridad; cabe decir que las lacerías humanas no empezaban a inspirarle lástima hasta que los desgraciados estaban acogidos al amparo de alguna archicofradía. Para ella los pobres eran los pobres matriculados, los oficiales, los de esta o la otra sociedad; por estos se desvivía, pero ¡infelices! ¡de que manera! Tenía una inquisición en cada yema de los dedos de las manos; era un Argos para perseguir el vicio de los miserables, para distinguir las verdaderas necesidades de las falsas; no daba un cacho de pan sin formar a su modo un expediente. Su gloria era ver asilos de lujo, limpios, ordenados, con rigurosa disciplina, con todos los adelantos, tales que los asilados no pudieran respirar fuera del reglamento. Y, para que más que la verdad, doña Indalecia hubiera preferido que un asilo que se creaba, limpísimo, inmaculado, nuevecito todo… no se estrenara, no se echara a perder por el uso de los miserables a quienes se dedicaba. Llegó a ver en el pobre, en el protegido, una abstracción, una idea fría, pasiva; y así, cuando algún desgraciado a quien tenía que amparar mostraba que era hombre con flaquezas como todos, doña Indalecia se sublevaba. Los vicios en los desheredados le parecían monstruosos.

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