Acerca del alma de Aristóteles (322)
Aristóteles fue uno de los primeros filósofos en abordar el tema del alma. En su libro De Anima (Acerca del alma), Aristóteles argumenta que el alma es la forma de un organismo viviente, y que es la fuente de la vida y el movimiento. El alma es la causa primaria de la vida, y es la fuente de todas las funciones vitales, como el pensamiento, el sentimiento y la percepción. Aristóteles también argumenta que el alma es una entidad separada del cuerpo, y que es inmortal. El alma es la fuente de la conciencia, y es la fuente de la moralidad y la ética. Aristóteles también argumenta que el alma es la fuente de la felicidad, y que la felicidad se logra a través del conocimiento y la virtud. Finalmente, Aristóteles argumenta que el alma es la fuente de la libertad, y que la libertad es necesaria para alcanzar la felicidad.
By Aristóteles · First published 322 · Genre: Philosophy, Non-Fiction, Classics · 30 chapters · 37.099 palabras
Primeras líneas
Partiendo del supuesto de que el saber es una de las cosas más valiosas y dignas de estima y que ciertos saberes son superiores a otros bien por su rigor bien por ocuparse de objetos mejores y más admirables, por uno y otro motivo deberíamos con justicia colocar entre las primeras la investigación en torno al alma. Más aún, parece que el conocimiento de ésta contribuye notablemente al conjunto del saber y muy especialmente al que se refiere a la Naturaleza: el alma es, en efecto, como el principio de los animales. Por nuestra parte, intentamos contemplar y conocer su naturaleza y su entidad así como cuantas propiedades la acompañan: de éstas las hay que parecen ser afecciones exclusivas del alma mientras que otras parecen afectar además, y en virtud de ella, a los animales como tales. En cualquier caso, y desde todos los puntos de vista, resulta dificilísimo llegar a tener convicción alguna acerca de ella.
Qué documenta esta página de Textopian
Acerca del alma figura en Textopian como ensayo de Aristóteles, con fecha de 322 d. C.
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- Tipo de obra: Ensayo
- Autor: Aristóteles
- Fecha: 322 d. C.
- Idioma: Español
- Géneros: Philosophy, Non-Fiction, Classics
- Extensión: 37.099 palabras
- Estructura: 30 capítulos, 327 párrafos
- Legibilidad: Índice Flesch: 64,27
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Géneros
- Philosophy — Aristóteles es uno de los filósofos más importantes de la historia, y este libro trata sobre el alma desde una perspectiva filosófica.
- Non-Fiction — Acerca del alma es un libro de no ficción que trata sobre el alma desde una perspectiva filosófica.
- Classics — Acerca del alma es una obra clásica escrita por Aristóteles, uno de los filósofos más importantes de la historia.
Etiquetas
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Contents
- En que se recorren minuciosamente las múltiples cuestiones con que ha de enfrentarse el presente estudio en torno al Alma
- Que recoge y expone las doctrinas de otros filósofos en torno al conocimiento y al movimiento como rasgos característicos del alma
- Donde se critica la teoría según la cual el alma se mueve por sí atendiéndose de modo muy especial a la versión platónica de la misma
- En que se comienza rechazando la teoría del alma-armonía y se termina criticando la doctrina que concibe al alma como número automotor
- Se continúa y concluye la crítica de las distintas teorías acerca del alma y se atiende extensamente a aquélla según la cual el alma está constituida de elementos
- Donde se recurre a la doctrina expuesta en la Metafísica para definir al alma como entidad -entiéndase forma, esencia y definición- del viviente
- Abundase en la definición emprendida en el capítulo anterior enriqueciéndola con la teoría de potencia y acto
- De cómo se relacionan entre sí las distintas facultades del alma y que ésta ha de definirse a través de aquéllas
- En que Aristóteles analiza la facultad nutritiva intercalando en este análisis una amplia e interesante digresión sobre el alma como causa
- Se analizan en él las diversas acepciones de términos como potencia, padecer y alteración; y se delimita el sentido exacto con el que han de utilizarse en relación con el conocimiento sensible
- De qué y cuáles son los objetos sensibles propios, comunes y por accidente
- Acerca de la visión y qué papel desempeñan en ella el color, la luz, el medio transparente y el órgano sensorial
- Que se ocupa del oído así como del sonido en general y de la voz en particular
- Que se dedica al estudio del olor y del olfato y también de su diferente manera de funcionar en los animales que respiran y en los peces
- Que se ocupa en estudiar el sentido del gusto y su objeto propio, el sabor
- En que se estudia el tacto y se dedica una atención preferente a la cuestión de si el contacto con el objeto es inmediato o se realiza al través de un medio
- Donde Aristóteles define al sentido en general como facultad capaz de recibir las formas sensibles sin la materia y propone ciertas consideraciones basándose en esta definición
- Que no existe ningún otro sentido aparte de los cinco ya expuestos, pero sí una sensibilidad común cuyas funciones comienzan a estudiarse en este capítulo
- En que se continúa y concluye el análisis de la sensibilidad común
- Que se dedica al estudio de la imaginación señalándose cuidadosamente los rasgos diferenciales que la distinguen del resto de las actividades cognoscitivas
- Que contiene una exposición general sobre la naturaleza del intelecto y de la actividad de inteligir
- En que aparece la célebre y controvertida distinción aristotélica de dos intelectos, activo el uno y pasivo el otro
- De cómo se lleva a cabo la intelección de los objetos compuestos y también la de los indivisibles
- De cuál es la conexión existente entre las distintas facultades cognoscitivas y muy especialmente entre la imaginación y el intelecto
- Continúa tratando de cómo se relacionan entre sí sensaciones, imágenes e intelecciones
- De la facultad motriz y que ésta no se identifica con ninguna de las facultades estudiadas hasta el momento
- Que continúa con el mismo tema de la facultad motriz analizándose en él la facultad desiderativa y el bien práctico como motor de la misma
- Acerca de la relación existente entre la facultad motriz y otras a ella vinculadas
- De cómo la Naturaleza ha distribuido sabiamente las distintas facultades anímicas entre los distintos tipos de vivientes siempre de acuerdo con los fines y las necesidades de éstos
- En que basándose en el funcionamiento de los órganos sensoriales se pone de manifiesto cómo el cuerpo del animal ha de ser necesariamente compuesto y una vez más, para concluir, se ofrece una explicación teleológica de los distintos sentidos