
Ética a Nicómaco de Aristóteles (322)
Ética a Nicómaco es una obra de Aristóteles que trata sobre la ética y la moral. El libro se divide en diez libros, cada uno de los cuales se centra en un tema diferente. El primer libro se centra en la definición de la ética y la moral, el segundo en la felicidad, el tercero en la virtud, el cuarto en la amistad, el quinto en la justicia, el sexto en la templanza, el séptimo en la fortaleza de carácter, el octavo en la magnanimidad, el noveno en la liberalidad y el décimo en la moderación.
Aristóteles argumenta que la felicidad es el objetivo de la vida humana y que la virtud es la clave para alcanzarla. Él define la virtud como una disposición para actuar de acuerdo con la razón. Esto significa que una persona virtuosa es aquella que actúa de acuerdo con la razón y no de acuerdo con sus deseos o emociones.
Aristóteles también argumenta que la amistad es una parte importante de la vida humana. Él define la amistad como una relación entre dos personas basada en el respeto mutuo y la lealtad. Él también argumenta que la justicia es una virtud importante, ya que es necesaria para mantener la armonía en una sociedad.
Finalmente, Aristóteles argumenta que la moderación es una virtud importante para alcanzar la felicidad. Él define la moderación como el equilibrio entre los deseos y las necesidades. Él argumenta que una persona moderada es aquella que sabe cuándo satisfacer sus deseos y cuándo abstenerse de ellos.
By Aristóteles · First published 322 · Genre: Philosophy, Ethics, Non-Fiction · 60 chapters · 121,950 words
First lines
Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo toda acción y elección, parece que a algún bien es enderezada. Por tanto, discretamente difinieron el bien los que dijeron ser aquello a lo cual todas las cosas se enderezan. Pero parece que hay en los fines alguna diferencia, porque unos de ellos son acciones y otros, fuera de las acciones, son algunas obras; y donde los fines son algunas cosas fuera de las acciones, allí mejores son las obras que las mismas acciones.
Pero como sean muchas las acciones y las artes y las ciencias, de necesidad han de ser los fines también muchos.
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Ética a Nicómaco is listed on Textopian as an essay by Aristóteles, dated 322 CE.
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- Work type: Essay
- Author: Aristóteles
- Date: 322 CE
- Language: Spanish
- Genres: Philosophy, Ethics, Non-Fiction, Classical Literature
- Length: 121,950 words
- Structure: 116 chapters, 1,194 paragraphs
- Reading fit: Easy (6th Grade)
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Genres
- Philosophy — Ética a Nicómaco es una obra filosófica escrita por Aristóteles.
- Ethics — El título de la obra se refiere a la ética, una rama de la filosofía.
- Non-Fiction — Ética a Nicómaco es una obra de no ficción.
- Classical Literature — Ética a Nicómaco es una obra clásica escrita por Aristóteles.
Tags
alguna · amigos · amistad · así · aunque · bien · bueno · cada · conforme · consiste · conviene · cosa
Contents
- CAPÍTULO I
- Del deleite
- CAPÍTULO I
- CAPÍTULO I
- De la liberalidad y escaseza
- De la justicia y sin justicia
- Cuál es la recta razón y cuál es su definición
- De la virtud heroica y divina, y de la continencia y sus contrarios
- De la amistad
- En que se declara qué manera de cosas son las que conservan la amistad
- CAPÍTULO II
- En que se propone la opinión, de Eudoxo, de Platón y de otros acerca del deleite
- CAPÍTULO II
- CAPÍTULO II
- De la magnificencia y poquedad de ánimo
- Cómo hay muchas maneras de justicias, y cómo hay una diversa de aquélla, que comprende en sí todas las virtudes, y cuál es y qué tal
- Cómo hay tres cosas en el alma proprias del efecto, y de la verdad: el sentido, el entendimiento y el apetito
- En que se disputa cómo uno, teniendo buena opinión de las cosas, puede ser incontinente
- Qué cosas son amables
- En que se declara lo que se debe hacer por cada uno
- CAPÍTULO III
- En que se prueba cómo el deleite es cosa buena, y que no se han de escoger todos los deleites, y se satisface a las razones de los que tienen lo contrario
- CAPÍTULO III
- CAPÍTULO III
- De la grandeza y bajeza de ánimo
- De la justicia que consiste en los repartimientos
- De los cinco hábitos del entendimiento, y de las cosas de que se tiene sciencia, y de la misma sciencia
- De cómo acontece ser uno incontinente, entendiendo ser malo lo que hace
- De las diferencias de la amistad
- En que se disputa si se han de deshacer las amistades
- CAPÍTULO IV
- En el cual se declara qué cosa es deleite y cómo perficiona todo ejercicio
- CAPÍTULO IV
- CAPÍTULO IV
- La virtud que consiste en el desear de la honra y no tiene nombre propio
- CAPÍTULO IV
- Del arte
- En que se disputa si hay alguno del todo incontinente, o si todos los que lo son lo son en parte, y si alguno del todo lo es, en qué género de cosas lo es
- Cómo solos los buenos son por sí mismos y absolutamente amigos, y los demás accidentariamente
- De las obras de los amigos, y cómo el amigo se ha de tratar de la misma manera para consigo y para con el amigo, pero que el malo ni para consigo en alguna manera ni para con otro tiene afecto de amigo
- CAPÍTULO V
- En que se muestra cómo los deleites difieren en especie
- CAPÍTULO V
- CAPÍTULO V
- De la mansedumbre y cólera
- Del talión, del dinero y de la necesidad
- De la prudencia
- Cómo en las cosas que de su propria naturaleza no son suaves, no se dice absolutamente la incontinencia, sino otra que se llama así por cierta manera de metáfora
- En que se muestra quién se ha de decir amigo, y qué se requiere haber en las amistades de los buenos
- De la buena voluntad
- CAPÍTULO VI
- De la felicidad
- CAPÍTULO VI
- CAPÍTULO VI
- De la virtud que consiste en las conversaciones y en el común vivir, y no tiene nombre propio, y de sus contrarios
- De las sinjusticias y agravios, y de lo justo de la república o político, del derecho del señor, del padre y del señor de casa
- CAPÍTULO VI
- Cómo la incontinencia del enojo no es tan afrentosa como la de los deseos; de la diversidad de los deleites y vicios de los hombres
- En que se prueba no ser posible ser uno perfectamente amigo de muchos, y se declara que tales son las amistades de los que puestos están en señorío
- De la concordia
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