Apocalipstick

Apocalipstick de Carlos Monsiváis (1981)

Apocalipstick, de Carlos Monsiváis, es un mosaico ensayístico que anuncia el fin de la humanidad por el cambio climático mientras rastrea, con tono de infomercial, la historia del lápiz labial desde Mesopotamia y Cleopatra hasta el consumismo contemporáneo, para luego desplegar un vasto recorrido por la Ciudad de México como megalópolis. El texto arranca con un "Génesis" mítico en que Huitzilopochtli y Tláloc fundan Tenochtitlan y su Provincia, y continúa con "koanes" y reflexiones sobre la ciudad como descripción colectiva, el centralismo, la contaminación, el tráfico y la estocástica de las colas. Traza la genealogía urbana desde la industrialización de la década de 1920, el éxodo rural y el crecimiento de colonias populares, hasta convertirse en una de las megalópolis latinoamericanas junto a São Paulo, Caracas y Buenos Aires, con sus contrastes de riqueza y pobreza, franquicias, zonas residenciales blindadas por seguridad privada, y la solidaridad excepcional tras los sismos de 1985. El ensayo dedica un extenso segmento a la "Ciudad del Pecado" de la primera mitad del siglo XX: la zona prostibularia, las casas de citas, la censura eclesiástica, y la sensibilidad moral heredada del Catecismo de Ripalda, contrapuesta al auge del sexenio de Miguel Alemán (1946-1952) con sus cabarets, rumberas, el mambo de Pérez Prado y el bolero. Se detiene en la "Edad de Oro" de la vida nocturna (tugurios como Las Veladoras, El Tenampa, El Burro, El Patio), en cantinas y pulquerías, en el cómic de Gabriel Vargas y La Familia Burrón, y en la Vecindad como institución central de lo popular urbano, retratada en cine, teatro (Los signos del Zodiaco de Sergio Magaña) y la antropología de Oscar Lewis (Los hijos de Sánchez). Sigue un análisis del "México Freudiano": la disputa entre la moral clerical heredada de la Colonia y la progresiva secularización mediante el psicoanálisis, ilustrada con el debate sobre educación sexual en la década de 1930, el machismo como invento cultural, y la evolución del bolero hacia figuras como Paquita la del Barrio. El texto cierra con un catálogo de "cartografías disidentes" contemporáneas —la marcha gay, los evangélicos, el feminismo, la izquierda histórica desde el cardenismo hasta 1968, y los movimientos ambientalistas— además de varias "parábolas de la sobrevivencia" (María Póstuma, Aurora Ascencio) y reflexiones sobre el lujo y la desigualdad a partir del libro fotográfico Ricas y famosas de Daniela Rossell. El texto se interrumpe en medio de una reflexión metafísica sobre el lenguaje y el dinero, sin llegar a un cierre explícito.

By Carlos Monsiváis · First published 1981 · Genre: Non-fiction, Essay, Cultural Criticism · 37 chapters · 143.671 palabras

Primeras líneas

Se informa a los habitantes del planeta Tierra y, a saber: a consecuencia del cambio climático, muy pronto se iniciará el conteo regresivo y la humanidad entrará en su fase terminal. Sin embargo, y por fortuna, las dificultades de asolar un territorio tan grande y sobrepoblado dejan tiempo para pregonar las ofertas de temporada. Nunca es tarde como para una buena compra. Tomen en cuenta, señoras y señoritas, a precios realmente de ganga pueden llevarse un lápiz de labios aerodinámico que modifica su color según las horas del día, y por supuesto también modifica a quienes lo usan. ¡No se pierdan las ofertas del fin de esta y todas las temporadas!

Qué documenta esta página de Textopian

Apocalipstick figura en Textopian como novela de Carlos Monsiváis, con fecha de 1981 d. C.

Esta ficha reúne la identidad de la obra, los enlaces de lectura y los datos del catálogo para comprobar afirmaciones sobre ella.

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