Sobre el fascismo

Merecen atención los discursos pronunciados por el ministro del Exterior Dino Grandi en el Parlamento en 1932 y las discusiones provocadas por estos discursos en la prensa italiana e internacional. El onorevole Grandi planteó la cuestión italiana como cuestión mundial, a resolverse necesariamente junto a las otras que constituyen la expresión política de la crisis general de la posguerra, intensificada en 1929 de manera casi catastrófica, esto es: el problema francés de la seguridad, el problema alemán de la igualdad de derechos, el problema de un nuevo ordenamiento de los Estados danubianos y balcánicos. El planteamiento del onorevole Grandi es un hábil intento de forzar a cualquier posible congreso mundial llamado a resolver estos problemas (y a cualquier intento de la actividad diplomática normal) a ocuparse de la "cuestión italiana", como elemento fundamental de la reconstrucción y pacificación europea y mundial.

¿En qué consiste la cuestión italiana según este planteamiento? Consiste en lo siguiente: que el incremento demográfico está en oposición a la relativa pobreza del país, o sea, en la existencia de una sobrepoblación. Sería preciso, por lo tanto, que se diera a Italia la posibilidad de expandirse, tanto económica como demográficamente, etcétera. Pero no parece que la cuestión así planteada sea de fácil solución y que no pueda dar lugar a objeciones fundamentales. Si bien es cierto que las relaciones generales internacionales, tal como han venido endureciéndose progresivamente a partir de 1929, son muy desfavorables a Italia (especialmente el nacionalismo económico y el "racismo", que impiden la libre circulación no sólo de mercancías y capitales sino sobre todo del trabajo humano), también cabe preguntar si no ha contribuido y sigue contribuyendo la misma política italiana a suscitar y endurecer tales nuevas relaciones. La investigación principal parece que debe ser en este sentido; ¿la baja tasa individual de la renta nacional es debida a la "pobreza" natural del país, o bien a condiciones histórico-sociales creadas y mantenidas por una orientación política determinada, que hacen de la economía nacional un tonel de las Danaides? [*] Esto es, ¿no cuesta el Estado demasiado caro, entendiendo por Estado, como es necesario, no sólo la administración de los servicios estatales, sino también el conjunto de las clases que lo componen en sentido estricto y lo dominan? Por lo tanto ¿es posible pensar que sin un cambio de estas relaciones internas, pueda mejorar la situación aun cuando mejorasen las relaciones internacionalmente? Puede señalarse también que la proyección de la cuestión en el campo internacional podría ser una coartada política frente a las masas del país.