Sobre el fascismo

Cada vez que nos tropezamos con algún admirador de Nietzsche, resulta oportuno preguntarse y averiguar sí sus concepciones "sobrehumanas", contra la moral convencional, son producto de una elaboración del pensamiento que debe situarse en la esfera de la "alta cultura", o bien si tienen orígenes mucho más modestos como, por ejemplo, los vinculados con la literatura de folletín. (Y el mismo Nietzsche, ¿no habrá sido influido en parte por las novelas francesas de folletín? Es preciso recordar que tal literatura, degradada hoy a las porterías y a los tabucos, estuvo muy difundida entre los intelectuales, al menos hasta 1870, como ocurre hoy con la novela policíaca). De cualquier modo parece posible afirmar que mucha de la supuesta "sobrehumanidad" nietzscheana tiene como único origen y modelo doctrinal no a Zaratustra, sino al Conde de Montecristo de A. Dumas. El tipo más logradamente representado por Dumas en Montecristo tiene numerosas réplicas en otras novelas del mismo autor: puede identificarse, por ejemplo en el Athos de Los tres mosqueteros, en José Balsamo y seguramente también en otros personajes. Así, cuando se lee que uno es admirador de Balzac, también hay que ponerse en guardia: también en Balzac hay mucho de la novela de folletín. Vautrin es también, a su modo, un superhombre, y el discurso que dirige a Rastignac en Papá Goriot tiene mucho de. nietzscheano en sentido populachero; lo mismo debe decirse de Rastignac y de Rubempré.[1]

El éxito de Nietzsche ha sido muy elaborado: sus obras completas han sido editadas por el editor Monanni y son conocidos los orígenes culturales ideológicos de Monanni y de su más leal clientela.