Historia de la compañía de Jesús en Nueva España
La Compañía de Jesús en Nueva España fue una orden religiosa católica fundada en 1572 por el Papa Gregorio XIII. Esta orden fue creada para llevar la fe católica a los territorios de América, específicamente a Nueva España. La Compañía de Jesús fue una de las principales fuerzas de la evangelización en Nueva España, y su influencia se extendió a todos los aspectos de la vida cotidiana. Los jesuitas llegaron a Nueva España en 1572 y se establecieron en la ciudad de México. Establecieron una red de misiones en toda la región, incluyendo la educación de los nativos. Estas misiones se convirtieron en centros de enseñanza, donde los jesuitas enseñaron a los nativos la religión católica, la lengua española y las artes y oficios. Estas misiones también ayudaron a los nativos a desarrollar una economía más sólida. Los jesuitas también tuvieron una gran influencia en la cultura de Nueva España. Establecieron una red de escuelas y universidades, incluyendo la Universidad de México, la primera universidad de América Latina. Estas escuelas ayudaron a difundir la cultura europea en Nueva España. Los jesuitas también ayudaron a desarrollar la literatura mexicana, y muchos de sus escritos se han convertido en clásicos de la literatura mexicana. La Compañía de Jesús en Nueva España tuvo una gran influencia en la historia de México. Su trabajo ayudó a difundir la fe católica, la cultura europea y la educación en toda la región. Su legado sigue siendo una parte importante de la cultura mexicana.
By Francisco Javier Alegre · First published 1841 · Genre: History, Religion, Biography · 60 chapters · 81.743 palabras
Primeras líneas
Por los años de 1512, Juan Ponce de León, saliendo de San Germán de Portorrico, se dice haber sido el primero de los españoles que descubrió la península de la Florida. Dije de los españoles, porque ya antes desde el año de 1496, reinando en Inglaterra Enrique VII se había tenido alguna, aunque imperfecta, noticia de estos países. Juan Ponce echó ancla en la bahía que hasta hoy conserva su nombre a 25 de abril, justamente uno de los días de pascua de resurrección, que llamamos vulgarmente pascua florida. O fuese atención piadosa a la circunstancia de un día tan grande, o alusión a la estación misma de la primavera, la porción más bella, y más frondosa del año a la fertilidad de los campos, que nada debían a la industria de sus moradores, o lo que parece más natural al estado mismo de sus esperanzas, él le impuso el nombre de Florida. Esto tenemos por más verosímil que la opinión de los que juzgan haberle sido este nombre irónicamente impuesto por la suma esterilidad. Todas las historias y relaciones modernas publican lo contrario, y si no es la esterilidad de minas, que aun el día de hoy no está suficientemente probada, no hallamos otra que en el espíritu de los primeros descubridores pueda haber dado lugar a la pretendida antífrasis.
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Historia de la compañía de Jesús en Nueva España figura en Textopian como relato histórico de Francisco Javier Alegre, con fecha de 1841 d. C.
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- Tipo de obra: Relato histórico
- Autor: Francisco Javier Alegre
- Fecha: 1841 d. C.
- Idioma: Español
- Géneros: History, Religion, Biography, Non-Fiction
- Extensión: 81.743 palabras
- Estructura: 82 capítulos, 236 párrafos
- Legibilidad: Índice Flesch: 60,44
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- Comentarios Reales De Los Incas by Inca Garcilaso De La Vega
Géneros
- History — La obra trata sobre la historia de la Compañía de Jesús en Nueva España.
- Religion — La obra trata sobre la Compañía de Jesús, una orden religiosa.
- Biography — La obra trata sobre la historia de la Compañía de Jesús, una biografía colectiva.
- Non-Fiction — La obra es una narración no ficticia.
Etiquetas
aquel · aquella · aquellos · aun · aunque · año · años · ciudad · colegio · compañía · crónica · después
Contents
- Breve noticia del descubrimiento y conquista de la Florida
- Pide el rey católico a San Francisco de Borja algunos misioneros
- Señálase e impídese el viaje
- Embárcanse tres misioneros
- Su elogio
- Vuelven los jesuitas a la Habana
- Descripción de este puerto (la Habana)
- Ejercicio en la Habana
- Vuelven a la Habana
- Ministerios en Florida
- Envíase nuevo socorro de misioneros
- Parte el padre Segura con sus compañeros a la Habana
- Su ocupación en esta ciudad
- Progresos de los estudios en el colegio máximo
- Ministerios en Oaxaca
- Primera congregación provincial
- Incendio en Pátzcuaro
- Inténtase la traslación de la Catedral de Pátzcuaro a Valladolid
- Inquietud de los naturales con esta ocasión, que sosiegan los jesuitas
- Ministerios en Pátzcuaro
- Principios del colegio de Valladolid
- Misión del padre Concha a la Puebla, y principios de aquel colegio
- Colocación de las santas reliquias
- Aumentos de Pátzcuaro y Valladolid
- Incomodidades y contradicciones en Puebla
- Principios del colegio de Veracruz
- Descripción del puerto
- Dase razón de no haberse encargado la Compañía de ministerios de indios
- Principio de ellos en Huixquiluca
- Nuevo socorro de misioneros
- Novedades que introducen en lo doméstico
- Venida del padre visitador Juan de la Plaza, con el hermano Marcos
- Carácter del padre Plaza
- Pide elseñor obispo de Manila jesuitas para Filipinas
- Compendiosa descripción de aquellas islas
- Fundación de Tepotzotlán
- Mudanza en el seminario de San Pedro y San Pablo
- Mutación en el Seminario de San Pedro y San Pablo
- Descripción de Zacatecas
- Descripción de Sinaloa
- Usos y costumbres morales de estos indios
- Elocuencia varonil de estos indios
- Posesión del sitio de la casa profesa
- Misión del padre Gerónimo López
- Fiestas en la canonización de San Jacinto Damos principio al cuarto libro de nuestra historia con una relación en que entramos tanto más gustosos, cuanto su conocimiento contribuirá, puede ser, al fomento de la religiosa caridad, de que a pesar de las preocupaciones del vulgo, han dado siempre ilustres ejemplos las dos sagradas familias de Santo Domingo y la sagrada Compañía de Jesús. Había la Santidad de Clemente VIII, el día 16 de abril de 1594, sublimado de los altares al ínclito confesor San Jacinto, del orden de predicadores. Pistos religiosísimos padres, queriendo que entrasen a la parte de su júbilo las demás familias religiosas de México, repartieron entre ellas y algunos otros cuerpos respetables los días de la octava, dejando el último para la Compañía, a quien quisieron distinguir con este singular favor. Se procuró desempeñar la obligación en que nos ponía una demostración tan sensible de estimación y de amistad. El día primero de la solemne octava se llevó la estatua del Santo, de la catedral al imperial convento, tomando el rumbo por nuestra casa profesa. A la puerta de nuestra iglesia se levantaba un hermosísimo edificio sobre dos arcos de bella arquitectura, y en medio un altar ricamente adornado en que descansase la imagen. Todo el largo de la calle, de las más vistosas y capaces de México, se había procurado colgar de cortinas y tapicerías que pendían de los balcones y ventanas. La parte inferior, que estuvo a cargo de la noble juventud de nuestros estudios, se veía llena de doseles magníficos y galoneados de oro y plata, con tarjas, carteles, pinturas de diversas invenciones, de emblemas, empresas, enigmas, epigramas, himnos, y gran diversidad de ruedas, laberintos, acrósticos y otro género de versos exquisitos, los más en lengua latina, italiana y castellana, y algunos en griego y en hebreo44
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